如果对人类历史做一个大致的划分，那么它可被分为古代社会与现代社会。不管是古代社会还是现代社会，都与人类的思想密切相关。人类社会的真正改变是由思想的改变引导的，并且是由思想确立的原则塑造的。 古代社会之为古代社会，就在于它是奠定在由古代思想确立的五大原则之上：一，目的论原则；二，善高于一切的原则；三，责任与服从优先的原则；四，统治的合法性来自人之外的超越者的原则；五，集体优先于个人的原则。这些原则都是通过兑换成责任原则得到贯彻与落实。所以，古代社会首先是以责任原则去规定人与人之间的关系，并借此构建人间秩序。 “启蒙运动”通过对人类个体自由的深度自觉与系统论证，为现代社会确立起不同于古代社会原则的一系列基本原则：1.自由优先原则；2.个体先于集体原则；3.权利与责任并行原则；4.统治的合法性来自于被统治者的授权与认同的原则。这些原则可归结为权利原则，现代社会是以权利原则去构建人间秩序。 这门课将通过讨论以下问题来展示上面这些主题内容：人类思想是如何为古代社会确立起那些构成其秩序基础的基本原则？如何放弃和改变这些古代原则？又如何确立起那些把人类带进现代社会的基本原则？人类个体为什么有责任？又为什么有权利？
Overview
Syllabus
- 第一讲 命运与责任——“神话神学”里的伦理困境
- 1. 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
- 2. 古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
- 3. 俄狄浦斯家庭的悲剧命运
- 4. 命定的人生与工具性的存在
- 5. 有命运，则无责任
- 6. 神话神学引发的责任危机
- 7. 神话神学向理性神学的转变
- 第二讲“从神话神学”到“理性神学”
- 1. 理性神学的第一条原则：神永远是善的
- 2. 理性神学认为“神不决定人的命运”
- 3.理性神学的第二和第三原则
- 4. “美德伦理学”的灵魂等级说
- 5. 理性神学产生另一种命运说
- 6. 四大美德的排序
- 7. 四德的高低决定了不同的职业阶层
- 8. 美德伦理学未能解决普遍责任的问题
- 第三讲美德伦理学与“全视角知识”
- 1.柏拉图的“轮回说”和“瞬间选择”
- 2.重要的不是选择，而是知识
- 3.“知识”的伦理功能
- 4.“客观知识”与“无视角的概念”
- 5.从“无视角概念”到自身同一的概念
- 6.同一律作为“第一定义”是一切科学的基础
- 7.以“客观知识”为基础的伦理学未能解决责任危机
- 第四讲美德伦理学与古代社会的基本原则
- 1. 美德伦理学五大原则之“目的论原则”
- 2. “过渡性目的”与“终极目的”
- 3.基于真知识的世界是一个有目的的世界
- 4. “善高于一切原则“与”责任与服从优先原则“
- 5.统治者的合法性来自人之外的超越者原则
- 6. 柏拉图认为从个体角度出发无法解决正义问题
- 7.集体优先于个人原则
- 8.五大原则与责任原则
- 第五讲《圣经》与现代精神之（上）：自由意志问题
- 1. 基督教《圣经》与现代社会的思想资源
- 2.“原罪”何以可能？或问，人何以能违背上帝的禁令？
- 3. 从“原罪说”到“自由意志”
- 4. “自由意志”是人神关系的基础
- 5.“自由意志”成了人的本质
- 6.基于“自由身份”的现代社会的三大基本原则
- 第六讲《圣经》与现代精神之（下）：普遍之爱——陌生人的关系原则
- 1. 基督教中的“普遍之爱 ”
- 2. “普遍之爱”即是一种“解放”
- 3. 爱即守于自由并让他人自由
- 4. “普遍之爱”的障碍：狭隘的亲情
- 5. 普遍之“爱”与人的普遍身份
- 6.基督教文化传统中的历史观
- 第七讲个人与国家——现代性社会的国家观
- 1. “启蒙思想运动”与现代社会
- 2.霍布斯对国家起源的新思考
- 3.霍布斯认为国家是一种强制权力而非缔约方
- 4.在自然状态下个体的自由与平等
- 5.国家的首要职责：维护与保障成员个体的自由与安全
- 第八讲自由与现代社会的基本原则
- 1. 自由是现代社会的最高原则
- 2. 自由不是任性
- 3. 对自由意志的证明
- 4.自由意味着个体间要承认与尊重各自的自由
- 5. 基于自由的绝对法则
- 6.古代社会与现代社会的根本区别
- 期末考试
Taught by
Yusheng Huang
